Жизнь и необычайные приключения казака Тимофея Ящика.

Мы часто зачитываемся книгами зарубежных авторов о героических приключениях разных людей при переломных обстоятельствах. Но наша собственная история подбрасывает нам столько реальных сюжетов, скольких не выдумать ни одному романисту. Один из них - о казаке Тимофее Ящике, которого вполне можно назвать «русским д'Артаньяном».

Тимофей Ксенофонтович Ящик родился в 1878 году, в кубанской станице Новоминской. В 1900 году поступил на военную службу в 1-й Ейский казачий полк и был командирован в Тифлис, в конвой Главнокомандующего на Кавказе князя Григория Алексеевича Голицына. Через четыре года престарелый князь отправился в Санкт-Петербург, чтобы просить царя о своей отставке. С собой взял нескольких казаков из конвоя, в том числе Тимофея Ящика. Князь ушел в отставку, а Ящик остался в служить в Собственном Его Императорского Величества конвое, в лейб-гвардейской казачьей сотне.

В 1907 году Тимофей Ящик уволился «с мундиром и значком за службу в конвое». Уехал домой, на Кубань. Занимался земледелием, обзаводился детьми (у него было три сына и пять дочерей). А в 1912 году снова попросился на службу, по собственному желанию. Его сразу взяли в конвой императора Николая II.

Слово «конвой» сто лет назад имело совершенно иное значение, чем в нынешние дни. Казаки, которые набирались из донцов, терцев и кубанцев, были не просто телохранителями государя и членов его семьи. Они выполняли личные поручения Романовых, всех казаков они знали по именам. Можно сказать, что отношения с конвоем строились по-семейному.

Какой-то специальной подготовки при приеме на эту службу казаки предварительно не проходили. Подразумевалось, что казак прирождённый воин и верный слуга царю. Разумеется, у них проводились регулярно занятия: стрельба, рубка лозы, джигитовка и даже обучение правилам этикета. Но при отборе камер-казаков прежде всего внимание уделялось внешним данным.

Тимофей Ящик внешность имел очень импозантную. Великан, под два метра ростом, он отличался богатырской силой и строевой выправкой. Черная, как смоль, борода и густая буйная шевелюра сочетались в нём с удивительно безмятежными голубыми глазами. Одним словом - не казак, а загляденье!

В 1916 году императрица Мария Фёдоровна решила уехать из неспокойного, охваченного революционными настроениями Петрограда в Киев. И попросила своего сына, царя Николая II, выделить ей надёжного камер-казака. И Николай поручил сопровождать императрицу Тимофею Ящику, как самому надёжному телохранителю.

Когда Ящик представлялся императрице, он имел вид совершенно разбойничий: наголо бритая голова, не было усов и бороды. Волосы тогда приказали сбрить всем казакам из санитарных требований: в казарме завелись вши. Императрица спросила Ящика: «А где своя борода?» «Растет, Ваше Величество!» - не моргнув, отвечал казак.

Кстати, вместе с Тимофеем Ящиком Марию Фёдоровну охранял ещё один казак, родом с Дона, Кирилл Поляков. О нём сохранились лишь обрывочные сведения. А судьба Тимофея Ящика хорошо известна потому, что будучи грамотным казаком, он вёл дневник, где записывал всё, что происходило с царской семьёй.

2 марта 1917 года стало известно, что царь Николай II отрёкся от трона. Мария Фёдоровна немедленно на поезде отправилась в Ставку, в город Могилёв. Вот как описывает эту встречу в своём дневнике Тимофей Ящик:

«Государь был в форме кавказской: серая черкеска и бешмет серый, погоны 6-го Кубанского Пластунского батальона… Когда Ея Величество выходили из вагона, то сказали государю: «Вот я тебе и Ящика привезла». Государь отвечает: «Очень рад, мама!»

Мария Федоровна переехала в крымское имение, вместе с дочерьми Ксенией и Ольгой, а также их мужьями. После Октябрьского переворота все царская семья была арестована. Им грозил расстрел. Мария Фёдоровна объявила казакам и всей прислуге, что любой из их волен уйти. Тимофей Ящик остался возле императрицы.

Ялтинский реввоенсовет несколько раз предпринимал попытки захватить императорское имение и расстрелять семью государя. Их спасала только охрана во главе с матросом Задорожным. И верный камер-казак Тимофей Ящик, ни на шаг не отходивший от Марии Фёдоровны.
В 1918 году по Брест-Литовскому мирному договору, подписанному большевиками, Крым отошёл немцам. Представители германского штаба пытались встретиться с Марией Фёдоровной, но она их не приняла. Датчанка по происхождению, она не любила немцев хотя бы за то, что в годы правления Бисмарка Пруссия отторгла часть датских земель.

К крымскому побережью подошли корабли английского флота, и Мария Фёдоровна приняла предложение своей сестры, королевы Великобритании, уехать за границу. Но этому воспротивилась её дочь Ольга Александровна, со своим мужем полковником Куликовским. Войска Деникина в то время успешно наступали с Дона на Москву, и они рассчитывали, что советская власть вот-вот падёт.

Но в неспокойном Крыму находиться было опасно. И тут своё слово сказал Тимофей Ящик: он предложил Ольге Александровне погостить в его станице Новоминской.

Великая княгиня приняла предложение казака. По поручению Марии Фёдоровны Тимофей Ящик сопроводил Ольгу Александровну с семьёй в Новоминскую, где она провела чудесное тихое лето. Сохранились письма и вспоминания, где Ольга Александровна описывает опавшие жерделы, ковром устилающие землю под деревом. Такое она видела впервые в жизни…

Затем Ольга Александровна прибыла в Ростов-на-Дону, чтобы здесь встретиться с Деникиным. Её семью поселили на заброшенной даче в районе Сурб-Хача. В Ростове Ольга Александровна пробыла с месяц. Деникин её так и не принял…

А Тимофей Ящик, выполнив свою миссию, уже уехал обратно в Крым. Мария Фёдоровна не хотела уезжать без своего верного камер-казака…

На английском крейсере Мария Федоровна прибыла в Лондон. И сюда дошли вести, что войска Деникина терпят одно поражение за другим, и стремительно откатываются на юг. Обеспокоенная за судьбу семьи своей дочери, императрица посылает Тимофея Ящика обратно в Россию, с задачей разыскать Ольгу Александровну, и вывезти её из России.

И Ящик прекрасно справляется со своей задачей! Он нашёл Ольгу Александровну в Новороссийске, посадил её с семьей на военный корабль и доставил в Югославию. Здесь их прекрасно принял король Александр. Ящик попрощался с великой княгиней и поехал в Данию, где находилась Мария Фёдоровна.

В Праге его застаёт телеграмма императрицы: дождаться Ольгу Александровну и сопроводить её в Копенгаген. Во всей Европе Мария Фёдоровна доверяла только своему казаку Тимофею Ящику! Он с честью выполнил и это поручение.

Тимофей Ксенофонтович находился рядом с императрицей вплоть до её смерти в 1928 году. Она упомянула камер-казака в своём завещании, оставив ему большую сумму денег. Он построил дом в Копенгагене, и жил там до самой смерти.

Тем временем в России, в 1921 году, большевики расстреляли жену камер-казака, Марфу Самсоновну Ящик. Тимофей Ксенофонтович пытался вывезти из России хотя бы своих детей, но ему не дали этого сделать. Но он до самой смерти присылал им из Дании одежду и деньги.

Умер Тимофей Ящик в 1946 году. Похоронен в Копенгагене, на его могиле и сейчас стоит православный крест.

Дневники Тимофея Ящика дважды издавались в Париже. А в Россию его имя вернулось после того, как писатель Виктор Лихоносов рассказал в одной из публикаций о его судьбе.

Прах императрицы Марии Фёдоровны, матери Царя-страстотерпца Николая II, в 2004 году был перевезён из Дании в Россию и перезахоронен в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Сейчас кубанское казачество думает о том, чтобы перезахоронить на Родине и прах Тимофея Ящика.

Он остался верен своему долгу и присяге до конца. Защищая царскую семью, Тимофей Ящик служил России — и Богу.

В Ростове живёт дальший родственник Тимофея Ящика, Виталий Трифонович Сидоренко. Он собирает сведения о своём прославленном предке.

 

Почему казаку в храме Божьем при шашке находиться разрешается?

В воскресный день нарядно и празднично в станичном храме. Что ни казачка — хоть в королевы зови, что ни казак — хоть в атаманы выбирай. Но вот возглашает священник: «Премудрость, прости, услышим Святаго Евангелия. Мир всем…». Диакон называет евангелиста и вторит иерею: «…Святаго Евангелия чтение..», — и священник обращается ко всем в храме: «Вонмем!». Тогда словно по команде сжимают правой рукой казаки эфесы шашек, и над ножнами сверкают отражения свечей в обнажённых на треть клинках. Значит это, что казак в любой миг готов защищать Веру свою. И что характерно — только казакам разрешено приходить в церковь при шашке. Это стародавний обычай. Откуда он? Может, прояснит его старая казачья легенда?

Когда-то, после принятия казаками Крещения православного, понадобилась Господу людская подмога. Вот и обратился он к людям. Вроде бы всё это свершилось по весне, 27 апреля, на Симеона-ранопашца. Первым воззвал Господь к крестьянину: мол, помоги немедля мне, христианская душа. Крестьянин затылок почесал, чего-то на пальцах прикинул и отвечает: «Немедля не могу. Вот на Пахомия овёс отсею, пашеничку в землю покидаю, тогда и приду!» Опечалился Господь и послал зов боярину, у которого одних крестьян под рукой тыща была. Боярин управителя позвал, долго они на костяшках считали. Досчитались. «Ни ныне, ни на Пахомия не управлюсь, — говорит боярин.

— Тут, Господь, глаз да глаз за людишками требуется. Вот на Алёну они лён отсеют, с ядрицей, гречей да ячменём управятся — я тебе, Господи, хоть сто холопов в подмогу пришлю!». Ещё шибче опечалился Всевышний, но вспомнил тут о казаках. Может, их попросить? Да только слух идёт, что казаки народ самостоятельный, вольницу любят, сами себе законы пишут и по ним только и живут.

Но делать нечего. Воззвал Господь к казаку. А казак тот сидит, шашку точит, казачата вокруг него шастают, а жена сидит на лавке — бешмет казаку чинит. Услышав зов, встрепенулся казак, тоже чегой-то стал на пальцах прикидывать.

И ответствует он Вседержителю так: «Господи! Дай мне, Родимый, пять минут сроку. А на шестой минуте я к тебе поскачу!». — А на что тебе такой малый срок? — Спросил Господь. Казак удивился: «Для казака — это срок немалый, а нужон мне он вот для чего: казачат у меня восемь, на каждого по пол-минутке, того четыре минуты. Попрощаться, значит. А с любимой женой меньше чем за минуту не обнимусь-поцелуюсь. Того пять…» На шестой минуте вскочил казачина на коня и поскакал помогать Всевышнему. Только вот шашку, что точил, в спешке не до конца в ножны заправил. За то и разрешил Господь казакам ходить в храм Божий при сабле-шашке и повелел во время чтения святого Евангелия приобнажать клинок в знак верности Православию и как напоминание о тех давнишних событиях.

На иконах в храмах святые и ангелы с копьями да мечами стоят — то рать небесная! А казаки — те же воины христовы, только орда земная. Другой вопрос: достойны ли современные потомки казаков тех заветов и образов, которые пращурами завещаны? Была бы молитва горячей, да вера крепкой!

 

   3 февраля 2019 года состоялась встреча протоиерея Андрея Канева настоятеля храма в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы на Семи Ключах с казаками Хутора "Благовещенский".

   Отец Андрей, будучи штатным военным священником Министерства обороны РФ, рассказал о специфике и особенностях служения военного духовенства в Российской Армии.

   Основной темой встречи казаков со своим духовником было проведение акции «Подари солдату книгу», которая прошла в Екатеринбурге в октябре-ноябре 2018 года.

   Казаки узнали, что в результате акции добровольцами, в том числе и хуторянами, было собранно более 400 килограмм духовной, святоотеческой, исторической и познавательной литературы, которая была доставлена в рождественские дни в различные армейские подразделения.

   Отец Андрей передал благодарность от военнослужащих, которые с радостью принимали книги, которые послужат для их духовного укрепления и назидания в вере.

   Встреча получилась неформальной, интересной и будем надеяться, не последней, поскольку живых тем, которые нужно обсудить имеется не мало.

 

   Вчера, 02.03.19, в г. Кировграде состоялся IV Открытый муниципальный фестиваль казачьей культуры «Станичник».

   По условиям Фестиваля, участниками могли быть молодые люди в возрасте до 25 лет, поэтому на выступление отправились молодые участники Казачьего ансамбля хутора «Благовещенский» Александр Бурдейный и Анастасия Чепкина. В таком составе ансамбль выступал впервые, поэтому всю дорогу до Кировграда Анастасия и Александр репетировали прямо в машине.

   В конкурсной части Фестиваля дуэт исполнил две песни «Чёрный ворон» (народная) и «Глубоко» (С. Старостина), песни игрались под гусли. Исполнители, прошедшие конкурсный отбор, выступили на гала-концерте Фестиваля, на который были приглашены жители города Кировград. Гала-концерт открыл дуэт Анастасии и Александра, исполнив песню «Черный Ворон». В конце Фестиваля все участники были отмечены Дипломами и награждены подарками – памятными сувенирными тарелками с логотипом Фестиваля.

   Фестиваль был интересен не только конкурсной программой, но и творческими мастер-классами по казачьему пению, танцу, игре на народных инструментах, а также по тамбурной вышивке от Терема. А перед гала-концертом для всех была общая кадриль в фойе центра детского творчества.

   В поездке участников ансамбля сопровождали атаман хутора "Благовещенский" Кочкин А.В. и Бурдейный А.В., по-отечески наставляя и поддерживая ребят.

   Выражаем благодарность организаторам Фестиваля, в том числе идейному вдохновителю Фестиваля Николаю Хомутову! Благодарим за теплый прием и вкусный обед!

   Видео выступления по ссылке https://vk.com/public173639170?w=wall-173639170_21

 

   На праздники были представлены обычаи и традиции различных народов Урала. Были представлены стенды Ненецкой культуры, Башкирско-татарской культуры и конечно стенд Казачьей культуры (Организовали и представили их представители посёлка Старопышминск Берёзовского района).

  Выступил казачий ансамбль "Бабье лето" с песнями и плясками из указанного посёлка. Под казачьи народные песни участники образовали хоровод дружбы, в котором приняло участие и чиновники администрация города. Было представлено много народных игр: выбей приз, городки, различные эстафеты, хождение на ходулях и т.д. Некоторые казаки выиграли призы .

   Воспитанники Военно - патриотического казачьего клуба "ЛАВА" приняли в этом мероприятии самое активное участие, как волонтёры: они разворачивали трибуны и стенды, а так же активно принимали участие во всех мероприятиях Масленицы. Участников угостили блинами и другими национальными блюдами традиционной кухни народов Урала.

  Организатора стенда казачья культура Темникова Николая Алексеевича глава администрации Писцов г. Берёзовского наградил грамотой. Праздник всем понравился и удался .

СПЕЦ. КОР.

 

   Казаки 5 - ого реестрового отдела ОКВ берут обязательства по охране лесов в Свердловской области.

    12 марта сего года в Министерстве природных ресурсов и экологии Свердловской области состоялось совещание с директорами лесничеств и представителями казачьих обществ по вопросам взаимодействия при организации федерального государственного лесного надзора.

   Заместитель Министра природных ресурсов и экологии Свердловской области Вероника Русинова отметила, что сегодня казачество проявляет себя, как наиболее активный институт гражданского общества.
   "У Министерства природных ресурсов и экологии Свердловской области уже есть четырехлетний опыт сотрудничества с казачьими обществами в деле охраны окружающей среды. Дисциплина, порядочность и ответственность казаков при реализации поставленных задач очень помогают в совместной работе. Сейчас перед нами поставлена задача выработать механизм взаимодействия в мероприятиях по сохранению лесов", – сказала во вступительном слове Вероника Русинова.

   На совещании было подписано соглашение о взаимодействии между областным Минприроды и казачьим обществом "Станица Тавдинская" "Исетской Линии", которое располагается на территории Таборинского, Тавдинского и Туринского лесничеств.

   Надо отметить, что содействие в охране леса казачьи общества оказывают на безвозмездной основе. Представитель Оренбургского войскового казачьего общества Третьяков А. В. проинформировал, что ежемесячные расходы на горюче-смазочные материалы для членов казачьего общества "Станица Тавдинская" будут выделяться Оренбургским казачьим обществом. "Мы также рассматриваем вопрос о приобретении беспилотного летательного аппарата, который в будущем может быть использован в совместных мероприятиях по охране лесов", — сказал Кошевой атаман Андрей Валентинович Третьяков.

   Об итогах взаимодействия с казачьим обществом доложил на совещании директор Березовского лесничества Александр Петров: В Березовском лесничестве работа с казаками налажена в рабочем порядке – по звонку. У всех казаков есть контактные номера телефонов участковых лесничеств. В случае поступления какой-либо информации о нарушениях требований лесного законодательства лесники и казаки выезжают на место для фиксации и пресечения таких нарушений".

   Директор Сысертского лесничества Игорь Верещагин высказал мнение, что участие казаков может помочь оперативно обнаруживать очаги лесных пожаров на самых ранних стадиях, поскольку во время пожароопасного сезона такая помощь очень нужна.

  Горячее обсуждение будущего сотрудничества подчеркнуло актуальность затронутых проблем лесного хозяйства. Это и незаконные рубки лесных насаждений, и несанкционированные свалки в лесах и лесные пожары, браконьеры.

    По итогам совещания был определен ряд задач, нацеленных на эффективное взаимодействии и предупреждение нарушений лесного законодательства. Со своей стороны казаки выразили готовность незамедлительно приступить к совместному патрулированию лесов.

СПЕЦ. КОР.

 

   16 марта 2019г. в актовом зале Храма - на - Крови прошло мероприятие, где присутствовал и представитель правоохранительных органов. Основным вопросом обсуждения было юридическое оформление общегородской Добровольной Казачьей Дружины «ИСЕТСКАЯ ЛИНИЯ».

  На текущий момент Сводный Казачий отряд, который является неотъемлемым структурным подразделением 5 – ого реестрового отдела ОКВ, несет службу не во всех районах города, служба ограничена административными границами районов по ряду объективных причин, а в итоге в его сферу деятельности будет вовлечена вся Столица Урала. Власти города и ГУВД готовы идти на сотрудничество в таком формате. Тем более о нем уже не понаслышке знают, как в Министерстве Общественной безопасности Свердловской области, так и в ГУВД с администрацией города.

   Были обсуждены ряд других рабочих и важных вопросов. От утверждения устава до орг. штатного расписания. Руководить этим уже состоявшимся подразделением «Исетской Линии» доверили нынешнему командиру Болотову Артему Геннадьевичу, он же является и начальником штаба 5 – ого отдела ОКВ. Он и ответил на ряд вопросов, что и послужило предметом для внесения корректировок в редакцию предоставленного устава. Атаман ЕОКО «Исетская Линия» «Пятый отдел ОКВ» подъесаул Ермаков Игорь Сергеевич утвердил его в этой должности.

  Заниматься оформлением учредительных документов ДКД будут офицеры штаба ХКО «Хутора Штабной». Грамотная и внятная позиция этих людей позволила четко определить вектор развития, как своего хутора, так и деятельности правоохранительной направленности реестровых казаков Екатеринбургского гарнизона.
   НШ отдела было отмечено, что неоднократно озвучивалось: Добровольная Казачья Дружина является универсальной площадкой для объединения, общения, обмена опытом казаков первичных казачьих обществ отдела и общественных казачьих организаций. В нее уже входят 9 первичек ( т.е. все) Центрального городского управленческого округа 5 – ого отдела ОКВ, где представлены от 1 – ого до 30 казаков – дружинников.

   Уже на следующий день казакам – дружинникам, практически в полном составе предстояло нести службу на месте проведения Военизированных состязаний «Наши в городе» Екатеринбургского разъезда ОД «Казачий Дозор» и на Октябрьской площади на месте проведения общегородского молебна в день торжества Православия. Там, где построят красивейший храм небесной покровительницы Екатеринбурга.

   В центр событий подтянулись казаки – исетцы из списочного состава Казачьей Дружины из городов спутников Столицы Урала. В координационном штабе были определены посты, маршруты патрулей, задачи, возможные вводные, порядок оповещения и взаимодействия. Выделены аптечки и портативные радиостанции.

СПЕЦ. КОР.

 

Информация с сайта: http://ataman-ovko.ru/news/165/5296/